Mutilación genital femenina (MGF): representaciones sociales de las mujeres emberá chami en un resguardo indígena en el departamento de Risaralda
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Fecha
2023
Autores
Pineda Landazábal, María Alejandra
Título de la revista
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Editor
Ediciones Universidad Simón Bolívar
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
Resumen
Las representaciones sociales influyen en la forma en que las personas perciben,
interpretan y se comportan ante su realidad. Estas, juegan un papel importante en la
construcción de identidades individuales y colectivas, así como en la formación de
relaciones y dinámicas sociales. A través de esta investigación de tipo estudio de caso se
pretendió abordar desde el enfoque de Trabajo Social, las representaciones sociales que
tienen mujeres Embera Chamí asociadas a la práctica de la mutilación genital femenina
(MGF), la cual, es cataloga desde el enfoque de derechos humanos como una práctica
cultural nociva que ha atentado contra la vida de miles de mujeres en el mundo.
En referencia, la Organización Mundial de la Salud (OMS) señala que la MGF
“comprende todos los procedimientos consistentes en la resección parcial o total de los
genitales externos femeninos, así como otras lesiones de los órganos genitales femeninos
por motivos no médicos”.
Para el desarrollo de esta investigación, se utilizaron bases teóricas de la teoría de
representaciones sociales de Serge Moscovici y Denise Jodelet; de género, apoyada en
autoras como Marcela Lagarde; y de la mutilación genital femenina, la cual ha sido
documentada por Fran Hosken y reconocida como una violación de derechos humanos por
la OMS (2020), quién además ha sido voz líder en la lucha contra su erradicación. Así
mismo, se consultaron las bases de datos pertinentes para la construcción de los
antecedentes, los cuales facilitaron una mirada más amplia de algunos conceptos para la
investigación. De modo que, se citaron 3 investigaciones realizadas a nivel internacional y
3 a nivel nacional.
Aunado a lo anterior, la metodología utilizada es del enfoque cualitativo, con
paradigma interpretativo a través de herramientas de recolección de información como lo
son la entrevista abierta, grupo focal y cartografía corporal. Los principales resultados
permitieron inferir desde el contenido de la representación que la práctica se justifica como
algo natural y necesario para evitar la semejanza con los genitales masculinos. Sin
embargo, también se menciona que la mutilación genital femenina (MGF) se mantiene
oculta, rodeada de secretos y tabúes. Las mujeres objeto de la presente investigación
expresan emociones negativas como el miedo y la tristeza asociadas a la práctica.
Por otra parte, la categoría de genero se pudo constatar que las mujeres Embera
Chami han logrado acceder a la educación y desempeñar roles más activos en la
comunidad. Además, desempeñan un papel importante en la protección de la tierra y la
transmisión de la cultura. Sin embargo, persisten estereotipos de género arraigados, como la
creencia de que la educación de las mujeres puede ser perjudicial para la comunidad. En
cuanto a la sexualidad, se observa una visión patriarcal y conservadora, donde el tema es
considerado vergonzoso y las mujeres tienen limitaciones en la elección y exploración de
su sexualidad.
Por último, las recomendaciones presentadas señalan la necesidad de abordar la
problemática de la MGF en las comunidades indígenas Emberá Chamí desde una
perspectiva integral, sensible a las particularidades culturales y de género. Además, se
enfatiza la necesidad de establecer diálogos interculturales, generar conocimiento
académico y promover investigaciones desde el Trabajo Social.
Descripción
Palabras clave
Representaciones sociales, Género, Mutilación genital femenina, Practica
