Comprensión de la motricidad humana desde una perspectiva fisioterapéutica

Castro Pérez, Johana; Ferreira Llorente, Deborah; González, Susana

Comprensión de la motricidad humana desde una perspectiva fisioterapéutica

Archivos

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Fecha

2009

Autores

Castro Pérez, Johana

Ferreira Llorente, Deborah

González, Susana

Editor

Ediciones Universidad Simón Bolívar
Facultad de Ciencias de la Salud

Resumen

Es importante tener en cuenta en la presente investigación evaluar los con conceptos relacionados con el término motricidad se refiere a la capacidad de un ser vivo para producir movimiento por sí mismo, ya sea de una parte corporal o de su totalidad, siendo éste un conjunto de actos voluntarios e involuntarios coordinados y sincronizados por las diferentes unidades motoras (músculos). Existen dos tipos de motricidad: la gruesa y la fina. La motricidad gruesa comprende todo lo relacionado con el desarrollo cronológico del niño especialmente en el crecimiento del cuerpo y de las habilidades motrices, es decir se refiere a todos aquellos movimientos relacionados con la locomoción, la postura entre otros. “La motricidad humana tiene un gran alcance y se define como la ciencia de comprensión y de la explicación de las conductas motoras, visando el estudio y constantes tendencias de la motricidad humana, en orden al desenvolvimiento global del individuo y de la sociedad y teniendo como fundamento simultáneo lo físico, lo biológico y lo antroposociológico, abarcando varias manifestaciones de la capacidad típicamente humana “ . (http://es.wikipedia.org/wiki/motricidad) El objeto-estudio de la motricidad es el ser humano o persona en todas sus expresiones vivenciales. Ella compete a varias ciencias lo que le otorgan características de multidisciplinariedad y también a varias profesiones, tales como al docente de la educación físico, gestor deportivo, entrenador deportivo, terapeuta rehabilitadores de la motricidad (kinesiólogos), así como al animador sociocultural o animador deportivo. La dimensión conceptual de la motricidad excede el simple proceso”espacio - temporal”, para situarse en un proceso de complejidad humana: cultural, simbólico, social, volitiva, afectivo, intelectual y por supuesto motor. La revisión evolutiva de los paradigmas tradicionales, en un intento por rescatar la subjetividad, es decir, de recuperar al sujeto, la corporeidad, la imaginación y los sentimientos, plantean nuevas formas de comprender al mundo y al ser humano, más aún cuando el primero experimenta cambios veloces. Los nuevos paradigmas consideran el movimiento como una subcategoría de la motricidad, centrándose en un ser humano multidimensional y en un movimiento intencional que genera trascendencia, en “una visión más vasta, más rica y más profunda que la simple visión mecanicista del movimiento”.