Cabas Barros, Marta RitaCollantes Hernandez, GracyellaMedina Young, Anadela2020-05-022020-05-021982https://hdl.handle.net/20.500.12442/5382La investigación que hoy presentamos es resultado de un arduo trabajo que emprendimos con el objeto de conocer exhaustivamente características estructurales de la comunidad Arahuaca que tiene asiento en San Sebastián de Rábago y Las Cuevas, localizada en el Departamento del Cesar y específicamente en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta. No obstante, nuestra incursión en el área particular de una tribu determinada pretendemos articular nuestros hallazgos a una postura teórica general aplicable a la problemática indígena colombiana y a la vez esbozar propuestas y lineamientos conceptuales que introduzcan las labores del Trabajo Social en el sector aludido. Diversas son las implicaciones que tiene este propósito: La intervención y familiarización con la tribu, la comprensión y respeto de sus valores y símbolos culturales, así como el aprecio de sus jerarquías políticas y religiosas. Nuestra injerencia en la comunidad aludida y la utilización de métodos y técnicas de investigación científica propiciaron el conocimiento de las deficiencias estructurales más protuberantes de ese colectivo social, en el área del Bienestar, lo que nos permitió plantearnos la existencia de la marginalidad en el terreno socio-económico y cultural ostensible y epidérmica que atribuimos a la penetración de las relaciones capitalistas en el sector rural y los avances de los procesos de colonización en la Sierra Nevada de Santa Marta. Se necesitó el contacto estrecho con los miembros de la tribu, así como los profesionales del Instituto Colombiano de Antropología para adquirir una visión global y estructurada de esa organización social. Creemos que hemos logrado articular nuestras observaciones y planteamientos hipotéticos a teorías consistentes y sólidas procedentes de la antropología cultural, la economía y la sociología, a la vez que construir una perspectiva plausible de Trabajo Social, que propicie la apertura de un nuevo campo de acción fructífero para nuestra profesión y que vincule a los aborígenes a metas de desarrollo y bienestar. Esto implica luchar por la redefinición de las bases de la legislación y la política indigenista a la vez que avanzar en la organización de base de las tribus colombianas. No obstante, las limitaciones teóricas, prácticas y profesionales creemos que hemos alcanzado nuestro cometido.pdfspaAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 InternacionalCulturaRazas NativasTrabajo socialOtherinfo:eu-repo/semantics/closedAccess